Про природу Душі

Зміст

Есе про природу Душі

Життя і призначення

Живе хоче жити. Прагнення до життя — це фундаментальний принцип земного існування, властивий усім живим видам.

Кожна жива істота, перебуваючи в нормальному для неї стані, прагне уникнути смерті. У разі небезпеки вона бореться до останнього, адже виживання — базова потреба будь-якої особистості, без якої всі інші потреби втрачають сенс.

Звідки ж ця жага до життя і чому вона така важлива? Згідно з концепцією «Яфігор» усе земне Життя — це єдиний організм. (Детальніше про це тут: Яфігор)

Кожен живий вид, який складається з окремих особистостей, виконує певну функцію, визначену Творцем. І ця функція дуже важлива як для підтримання загального балансу земного Життя, так і для здійснення задумів Творця.

Це як у людському організмі: у кожної клітини, кожної тканини, кожного органа є своя важлива роль, без якої організм не зможе повноцінно функціонувати. Більше того, нашу життєдіяльність підтримують трильйони мікроорганізмів, які не мають людського геному. Без них, наприклад, неможливе повноцінне травлення або достатній імунний захист. І все це працює як єдиний комплекс!

Так і в масштабах усього земного Життя: кожен вид, кожна особина цього виду роблять свій внесок у загальний процес. Саме тому прагнення до життя — це не просто інстинкт, а глибокий зв'язок особистості з єдністю Життя і призначенням, визначеним Творцем.

Таким чином, можна зробити висновок, що прагнення до життя кожної живої істоти безпосередньо пов'язане з важливістю її ролі в підтримці земного Життя як єдиного організму.

Творець, створюючи щось раціональне і потрібне, наділяє своє творіння необхідними властивостями, довговічністю і здатністю виконувати покладене на нього завдання. Виконання цього завдання — і є сенс існування кожного виду і кожного його представника.

Страх смерті природний для будь-якої живої істоти, допоки її життєва місія залишається здійсненною. Ми спостерігаємо послаблення цього страху лише в таких випадках:

• коли жива істота стає немічною і не вірить у відновлення своїх сил;

• коли вона жертвує собою заради виконання призначення іншими живими істотами;

• коли вона перебуває в процесі виконання найважливішої частини своєї життєвої місії;

• коли вона вважає, що виконала своє життєве призначення;

• коли вона розуміє, що не зможе реалізувати своє покликання;

• коли вона втрачає сенс життя;

Усі ці випадки добре відомі людям, оскільки вони досить часто спостерігаються в людському середовищі. Водночас є безліч прикладів і в дикій природі:

• У мурашниках або бджолиних вуликах старі або хворі особини часто залишають колонію, щоб не бути тягарем для спільноти. Так само чинять представники деяких видів стадних і зграйних тварин.

• Лососеві риби, після довгого шляху до місця нересту, відкладають ікру, а потім гинуть. Вони жертвують собою заради нового покоління, передаючи поживні речовини навколишньому середовищу, що сприяє виживанню мальків.

• Робочі бджоли під час нападу на вулик атакують ворогів і гинуть, оскільки їхнє жало залишається в тілі противника, розриваючи їхнє власне тіло. Вони жертвують собою заради життя інших представників своєї бджолиної сім'ї.

• Самці деяких комах жертвують собою після спарювання, передаючи самці поживні речовини для виношування потомства.

• Деякі птахи, втративши пару або гніздо, нерідко перестають харчуватися і незабаром гинуть.

• Представники багатьох видів тварин, потрапивши в неволю, відмовляються від вживання їжі й помирають.

Таких прикладів можна навести безліч і всі вони свідчать про тісний зв'язок прагнення до життя з реалізацією життєвого призначення.

Призначення людини, страх смерті і Душа

Людство, як вид, має свою важливу функцію в єдиній структурі земного Життя. Згідно з концепцією «Яфігор», ця функція полягає в захисті земного Життя від зовнішніх загроз, а також у сприянні його еволюційному розвитку та поширенню.

Призначення окремої людини — сприяти Людству у виконанні цієї місії. Кожна людина є часткою Людства і, відповідно, частинкою єдиного організму земного Життя. Від внеску кожної людини залежить як функціональність усього Людства, так і благополуччя всіх живих істот.

Відповідно і життєвий тонус кожної людини безпосередньо залежить від її залученості до виконання свого призначення, як щодо Людства, так і щодо всього живого.

На жаль, більшість людей не можуть визначитися ні з роллю Людства в земному Житті, ні з особистим покликанням. Їхнє життя не наповнене смислом належною мірою. Їхній життєвий тонус занижений.

Утім, страх смерті в них ще присутній. І пов'язаний він не тільки з соромом за марно прожите життя і нереалізований потенціал, а й з надією на те, що все ще можна виправити.

Людина, яка визначилася із сенсом свого існування, відчуватиме прагнення до життя доти, доки відчуватиме в собі сили для виконання свого життєвого призначення. Це прагнення може згаснути, а страх смерті — відступити, у тих самих випадках, що були згадані вище.

Про призначення і чому воно таке важливе для людини більш детально можна прочитати в есе «Про сенс життя». У ньому йдеться про те, що кожна людина має визначитися зі своїм призначенням самостійно, прислухаючись насамперед до себе самої.

Люди, будучи винахідливим видом, постійно шукали можливості зменшити дискомфорт від відчуття власної нереалізованості. Одним з таких рішень стала ідея про те, що наше існування може бути продовжене після смерті. Іншим рішенням стало перекладання відповідальності за земні справи та долі людей на могутніх богів. Ці ідеї і зараз культивуються в більшості релігій.

Віра в загробне життя і всесильних богів дає змогу людині відкласти відчуття нереалізованості на невизначене «потім», а також зняти з себе і Людства відповідальність за існуючу реальність.

Який же вигляд має це постсмертне існування? Багато релігій відмовилися від ідеї безсмертя людини в її рідному фізичному тілі. Замість цього було запропоновано концепцію про подальше існування особистості в нематеріальній формі.

Так з'явилася ідея безсмертної Душі. Але що це таке? Яка її природа? Кожна релігія і кожне вчення дають свою відповідь на це питання. Душу можна розуміти як: дух, енергію, субстанцію, ефірну форму або щось інше з нематеріального світу. Важливо, що її природа божественна і непізнавана для людини.

Віра в безсмертя Душі дає людині насамперед відчуття нескінченності відведеного їй часу і надію реалізувати себе після смерті. У такому уявленні земне життя — лише один з етапів існування особистості. На цьому етапі головне — дотримуватися правил, встановлених богами, а вони вже подбають або про винагороду після смерті, або дадуть можливість проявити себе в новому житті.

Згідно з «Яфігором», функції, покладені на кожну людину і на Людство загалом, необхідно здійснювати тут і зараз. У людей, що живуть, своя відповідальність перед земним Життям, яку не можна перекладати ні на богів, ні на наступні покоління. Кожен повинен визначитися зі своїм призначенням у ЦЬОМУ житті і прикласти зусилля, щоб його реалізувати.

Але що ж тоді робити з останньою надією людини, яка ще не визначилася із сенсом свого земного існування, — з ідеєю про безсмертя її Душі? І чи є вона взагалі? Спробуємо розглянути це питання більш детально.

Щоб розмірковувати про Душу та її можливості, необхідно спочатку визначитися з її природою. Відповідь, що це божественний промисел, незбагненний для людського розуму, залишимо тим, кого вона влаштовує.

Сучасна наука не розглядає Душу як реальний об'єкт для дослідження, відносячи її до сфери релігійних вірувань. Тому в науки немає ні пояснення її природи, ні доказів її існування.

Усі ідеї щодо природи Душі можна знайти лише в теологічних текстах або у філософських працях. Не буду зупинятися на цих висновках, лише зазначу, що кожне з висловлених припущень про природу Душі відображає уявлення людей відповідної історичної епохи і того культурного середовища, в якому воно виникло.

Природа Душі зазвичай пояснювалася в рамках тих понять, якими володіли її дослідники у свій час. Ці уявлення залежали від рівня науки, технологій, суспільних відносин, а також від особистих знань і світогляду автора.

Навіть маючи багату уяву або дар передбачення, автор був змушений формулювати свої ідеї так, щоб вони були зрозумілі його сучасникам.

У підсумку на сьогодні ми маємо безліч уявлень про Душу, що виникли десятки, сотні й навіть тисячі років тому. Однак відтоді Людство значно просунулося в науці, технологіях та осмисленні світоустрою. З'явилося безліч нових понять, про які наші пращури не могли навіть здогадуватися.

Тому цілком природно спробувати розглянути природу Душі з позиції сучасної людини і доступних їй знань.

Природа Душі в «Яфігорі»

Для пояснення авторської версії природи Душі я буду спиратися на модель світоустрою «Яфігор». Згідно з цією концепцією, все земне Життя - це єдиний організм, у якому всі живі істоти взаємодіють між собою. Як аналогії такої взаємодії було наведено: людський організм та комп'ютерну мережу.

У цій моделі кожна жива істота розглядається як автономний біокомп'ютер із певним функціоналом, який, проте, є частиною загальної мережевої структури земного Життя й умовною клітиною єдиного організму Творця. Функціонал, ступінь автономності та способи взаємодії з іншими елементами мережі визначає Творець, який є архітектором і адміністратором цієї структури.

Згідно з «Яфігором», кожен біокомп'ютер (тобто кожна жива істота) володіє індивідуально налаштованим програмним забезпеченням, яке робить можливим його автономне існування в земному середовищі.

Цей програмний комплекс відповідає за координацію роботи клітин, органів, тканин і систем організму, а також за взаємодію з навколишнім середовищем та іншими елементами єдиного організму земного Життя. Як аналогію такого програмного забезпечення було наведено операційну систему комп'ютера.

Ця автономна «операційна система» і є Душа кожної живої істоти. Іншими словами, природа Душі — це природа програмного продукту, подібного до операційної системи сучасного комп'ютера.

Ось цитата з «Яфігора»:

«Душа, як і операційна система, не має фізичних характеристик — у неї немає ваги, об'єму або форми. Але, незважаючи на це, саме вона визначає функціональність усієї системи. Комп'ютер без операційної системи — набір «заліза», що споживає енергію. Людина без Душі — органічна маса.»

Ми живемо в епоху, коли поняття програмного забезпечення знайоме більшості людей. Сучасна і досить освічена людина розуміє принципи роботи цифрових систем, а отже, аналогія Душі з операційною системою є для неї наочною та інтуїтивно зрозумілою. На жаль, така аналогія була недоступна нашим, у тому числі найосвіченішим, предкам, які замислювалися над природою Душі.

Спираючись на модель Душі, як програмного продукту, тепер можна поміркувати про її структуру, функції та можливість існування Душі поза фізичним тілом.

Для початку пропоную розглянути процес розгортання індивідуального програмного середовища живої істоти на прикладі людини.

Запускається цей процес актом запліднення. Дві клітини, що зливаються, містять у собі всі необхідні бази даних і програмне забезпечення для побудови органічної автономної системи з чітко визначеною конфігурацією і функціоналом.

Цей процес свідомо не контролюється ні матір'ю, ні дитиною — він протікає самостійно, за алгоритмами, що задані Творцем. У роботі «Яфігор» цей процес метафорично порівнюється з роботою системи BIOS у сучасних комп'ютерах.

Завдання BIOS — підготувати «апаратні» елементи до встановлення функціонального програмного забезпечення. У людини цей процес займає в нормі дев'ять місяців — від запліднення до народження дитини.

Після народження організм нової людини починає автономне існування, тому йому необхідне відповідне програмне забезпечення. BIOS завершив підготовку організму і передає управління індивідуальній операційній системі — Душі.

Функції операційної системи комп'ютера включають: забезпечення злагодженої роботи всіх компонентів пристрою, управління ресурсами, підтримання стабільності системи, взаємодію із зовнішніми пристроями та виконання завдань, визначених адміністратором.

Функції Душі аналогічні. Вона координує роботу всіх клітин, органів і систем організму, допомагаючи йому адаптуватися до мінливих умов. Душа керує внутрішніми процесами, забезпечує виживання й автономне існування особистості, організовує її взаємодію із зовнішнім середовищем. Крім того, саме Душа визначає видову функціональність особистості та її здатність реалізувати призначення, закладене Творцем.

Структура Душі та розподіл підконтрольних їй ресурсів мають відповідати її функціоналу. При цьому необхідно враховувати, що подібно до операційної системи, Душа людини також має апаратні, програмні та ресурсні обмеження і залежна від умов навколишнього середовища та вимог безпеки.

Це питання заслуговує на окремий розгляд. Тим, кому цікаві такі аналогії, пропоную поміркувати над ними самостійно.

Відкритим залишаю й питання інсталяції Душі в тіло людини. Варіантів може бути безліч. Можливо, вона передається в заархівованому вигляді з клітинами батьків і активується, коли організм дитини досягає потрібного етапу розвитку. Або ж процес відбувається поступово, паралельно з формуванням організму. Не виключено, що Душа в певний момент «переписується» з Душі матері. А можливо, завантаження відбувається безпосередньо з умовного «хмарного сховища» Творця...

Структура Душі в «Яфігорі»

Душа в концепції «Яфігор» являє собою програмне середовище, призначення якого - розв'язувати для нашого організму безліч важливих завдань одночасно. При цьому ресурси Душі не безмежні, що передбачає необхідність їх оптимального перерозподілу між функціональними зонами. У роботі «Яфігор» наводиться умовна структурна схема такого розподілу. Ось вона:

Значна частина ресурсів Душі спрямована на підтримання внутрішніх процесів організму. Вона відповідає за координацію роботи клітин, органів, тканин і систем, забезпечуючи їх злагоджене функціонування та своєчасне реагування на внутрішні і зовнішні чинники. Незважаючи на те, що ця частина Душі не має власної назви, її роль у підтримці життєдіяльності організму критично важлива.

Інша частина ресурсів Душі виділяється для взаємодії із зовнішнім світом. У неї вже є власна назва — це Свідомість. Організм у свідомості готовий до взаємодії із зовнішнім світом. В нього задіяні органи чуття і він здатний адекватно реагувати на зовнішні подразники.

Усередині Свідомості ресурси перерозподіляються між Підсвідомістю — областю, через яку Душа взаємодіє із зовнішнім світом без прямої участі «Я», — і Самосвідомістю, тобто нашим «Я».

Наше «Я» можна умовно порівняти з програмою, що виконує роль пілота нашого тіла. Воно відповідає за безпеку, задоволення базових потреб нашого організму, створення сприятливих умов для існування та розвитку нашої особистості. Крім того, саме ця частина Душі відповідає за виконання призначення, визначеного Творцем.

У людини «Я», або самосвідомість, формується в перші 2-3 роки життя. У інших живих видів цей процес може займати місяці, тижні або навіть дні. В деяких випадках програма самосвідомості активізується у дитинчат одразу після народження, наприклад: у курчат, каченят, зайчат, телят та інших тварин.

Коли «Я» сформовано, воно стає відповідальним за осмислені вчинки, від яких залежить успішність особистості в зовнішньому світі.

Значна частина ресурсів нашого «Я» йде на забезпечення базових потреб організму, таких як: їжа, вода, безпека, прийнятні умови існування та соціальні зв'язки. Лише після їх достатнього задоволення і досягнення функціональної готовності людина може перейти до реалізації свого життєвого призначення.

Докладніше про призначення людини і Людства можна прочитати тут: Про сенс життя. 

«Яфігор» виходить із того, що хоч живі організми і є автономними та самодостатніми системами, вони продовжують залишатися відкритими для взаємодії з іншими живими системами і навіть потребують її.

Ця взаємодія відбувається не лише на рівнях нашого свідомого «Я», а й на глибших рівнях взаємодії Душ, таких, наприклад, як Підсвідомість. Протоколи обміну інформацією на цих рівнях більш універсальні для всіх живих істот, ніж свідома взаємодія, тому що вони забезпечують гармонію земного Життя.

Земне життя — це не тільки єдина біосистема, а й глобальна біокомп'ютерна мережа, в якій усі істоти мають сумісні програмні засоби взаємодії.

Кожна Душа в цій мережі — це окремий вузол, пов'язаний з іншими Душами і вбудований у загальну структуру всього земного Життя. Душу Творця можна порівняти з центральною керуючою системою цієї мережі, а самого Творця — з її архітектором і адміністратором.

Питання про те, чи впливає Творець на свободу волі живих істот через їхню Душу, залишаю відкритим. Ймовірно, для кожного живого виду існують свої програми і протоколи взаємодії Душ, що відповідають їхній ролі в системі земного Життя.

Що стосується свободи волі людини, роздуми на цю тему можна знайти тут: Про свободу .

Безсмертя Душі в «Яфігорі»

Виходячи із запропонованого уявлення про природу Душі, можна замислитися і над питанням її безсмертя. Це одна з ключових тем, яка хвилює людей, особливо тих, хто не встиг реалізувати себе у цьому житті.

Якщо природа Душі подібна до природи програмного продукту, то цілком логічно припустити, що з нею можна здійснювати наступні операції:

• копіювати,

• редагувати,

• переносити на інший носій,

• архівувати та зберігати,

• розділяти на складові частини,

• об'єднувати з іншими програмами,

• і навіть видаляти.

Такий підхід уможливлює практичну реалізацію більшості всіх тих уявлень людей про посмертне існування особистості, до яких вони могли тільки додуматися:

• Душу, або ту її частину, що асоціюється з нашим «Я», можна помістити хоч у віртуальний Рай, хоч у віртуальне Пекло.

• Її можна заархівувати і зберегти до Страшного Суду.

• Її можна переміщати з тіла в тіло і навіть із виміру у вимір в колесі Сансари.

• Вона може після смерті людини переноситися на інші планети, а потім повертатися на Землю в нове тіло для подальшого розвитку.

• Нарешті, вона може злитися з Душею Творця в акті Просвітлення.

Сучасна людина, котра має досвід взаємодії з віртуальною реальністю та світами комп'ютерних ігор, цілком чітко може уявити все це як фізичну можливість. 

У роботі «Яфігор» я зазначив, що сумніваюся в доцільності посмертного існування нашої Душі. На той час у мене не було логічного пояснення, навіщо Творцеві забезпечувати життя Душі після смерті або можливість її відродження в іншому тілі.

Відтоді у мене з'явилися нові ідеї з цього приводу, які я пропоную розглянути в цьому есе.

Отже, якщо Душа має природу програмного продукту, то це передбачає можливість її вдосконалення. Таке поліпшення може відбуватися в процесі земного життя особистості і бути корисним для подальшого розвитку всього виду.

Отже, Душа з набутими корисними властивостями має становити більший інтерес для глобальної системи земного Життя, ніж стандартний шаблонний продукт.

Бажано, щоб усі ці корисні властивості, як і в біологічному еволюційному процесі, закріплювалися і передавалися наступним поколінням живих організмів. Необхідний свого роду еволюційний розвиток програмного забезпечення, який супроводжує еволюційний розвиток біологічної складової земного Життя.

Якщо слідувати логіці структури Душі, можна припустити, що все те, що ми називаємо нашим «Я», а можливо, й уся Свідомість, після смерті організму або знищується, або архівується в глобальній системі земного Життя, стаючи частиною її колективного досвіду. Основна ж структура Душі при цьому може бути збережена, а потім продовжити свій розвиток у новій біологічній структурі.

У кожного нового організму Свідомість має бути максимально чистою. Адже в нього свої унікальні фізичні можливості, здібності, навколишнє середовище і життєве призначення. Досвід минулої особистості, сформований в інших умовах, може тільки завадити адаптації нової істоти до її реальності.

Якщо випадки спогадів про минуле життя справді трапляються, їх слід розглядати як збої в процесі «форматування» Душі перед її новим втіленням.

Ще одне припущення, яке можна зробити, виходячи з приведеного розуміння природи Душі, — це наявність значних відмінностей між Душами різних живих видів.

Це логічно, оскільки тварини різних видів відрізняються одна від одної будовою тіла, внутрішніми органами, сенсорними системами, фізіологічними процесами і навіть принципами взаємодії з навколишнім середовищем. Більше того, у кожного виду своє призначення в системі земного Життя.

Під кожен різновид органічної структури доцільно мати своє програмне забезпечення, що найбільше відповідає цій структурі та її функціям.

Для ефективного функціонування кожного виду доцільно мати спеціалізоване програмне забезпечення, адаптоване під його біологічну організацію та завдання. Універсальна Душа, однаково придатна як для жирафи, так і для одноклітинної водорості, виглядала б нераціональним рішенням з погляду оптимального використання ресурсів.

З цього можна зробити висновок, що якщо реінкарнація Душ справді існує, то вона, найімовірніше, відбувається в межах одного біологічного виду, де збережена інформація залишається релевантною і корисною для нової особини.

Підсумуємо.

Концепція «Яфігор» пояснює природу Душі, припускає можливість посмертного існування та пропонує доводи на користь збереження Душі після смерті.

Однак питання про безсмертя особистості є більш складним. Усе залежить від того, що саме вважати особистістю:

— усю Душу як програмний продукт, що еволюціонує і може передаватися новим поколінням,

— Свідомість як накопичений досвід земного життя організму,

— або наше «Я» як індивідуальний досвід свідомого існування.

Це питання залишаю відкритим. Кожен може обміркувати його самостійно і сформувати власну думку з цього приводу.

Основні висновки та практичні рекомендації

То які ж основні висновки можна зробити, якщо природа Душі саме така, як ми її змалювали? Ось кілька ключових тез:

Душа — програмне середовище, яке забезпечує автономне існування організму в земних умовах та виконання особистістю її призначення. Це — наша «операційна система».

Творець створив для кожного живого виду свій унікальний тип Душі. Якщо реінкарнація Душ й можлива, то, найімовірніше, лише в межах свого виду. Це — спільність Душ одного типу.

Душа автономна, але разом з тим вона взаємодіє з Душами інших істот та з Душею Творця. Це — зв'язок компонентів єдиної структури земного Життя.

Інтенсивність і глибина взаємодії Душ між собою і з душею Творця, може відрізнятися, як серед особин одного виду, так і між видами. Все залежить від призначення і доступних «протоколів» взаємодії. Це — наша Душевна сприйнятливість.

Душа, як програмний продукт, може вдосконалюватися. Проте кожне втілення з новим «Я» — це окремий шлях зі своїм призначенням та своїми умовами. Це — наша відповідальність за життя тут і зараз.

А тепер розглянемо практичне значення розуміння природи Душі для гармонійного життя та саморозвитку особистості. Тут доречно згадати про Даймоній Сократа — внутрішнє божественне почуття, що попереджає людину про небезпеки, допомагає оцінювати вчинки з погляду доцільності, моралі та гармонії. Вважалося, що чим моральніша та мудріша людина, тим дужче в ній розвинений Даймоній.

З позиції «Яфігора» наша Душа і є таким Даймонієм для свідомого «Я». Вона не тільки спрямовує нас, а й володіє ширшим сприйняттям реальності.

Свідоме «Я» — лише частина потенціалу Душі, а сама Душа — частинка всеохоплюючого розуму земного Життя. Вона відчуває, аналізує і розуміє більше, ніж ми усвідомлюємо. Вона — наш мудрий радник. Це важливо зрозуміти й будувати своє життя, прислухаючись до її голосу.

Як же прислухатися до своєї Душі? Наша Душа спілкується з нашим свідомим «Я» не словами, а почуттями, емоціями, відчуттями, інтуїцією, прагненнями, болем, фізичним станом, можливо, навіть образами у снах. Це мова, яка вдосконалювалася впродовж багатомільйонної еволюції земного Життя.

Так само Душі спілкуються і між собою. Завдяки цьому ми знаходимо споріднені Душі серед людей і відчуваємо стан Душі іншої живої істоти.

Уміння прислухатися до своєї Душі (свого Даймонію) та узгоджувати з нею свої вчинки, призводить до відчуття гармонії та внутрішнього спокою. Це показник того, що зв'язок між нашим «Я» і глибшими рівнями Душі працює належним чином. А в будь-якій складній системі стабільний зворотний зв'язок — ключ до її стійкості.

Наша Душа існує в межах нашого світогляду, сприймаючи навколишній світ через наші органи чуття і спираючись на те розуміння реальності, яке ми сформували. Вона аналізує накопичені нами знання і досвід, а потім, виходячи з усього цього, пропонує нашому «Я» найкращі рішення.

Оскільки світогляд кожної людини унікальний (докладніше про Світогляд можна прочитати у відповідному розділі «Яфігор»), то й сигнали Душі в однакових ситуаціях можуть відрізнятися. Саме тому різні люди, перебуваючи в схожих обставинах, ухвалюють різні рішення — інколи абсолютно протилежні.

В есе «Про Добро, Зло та Справедливість» я виділив два найважливіші інструменти, за допомогою яких Душа взаємодіє з нашим «Я»: совість і почуття справедливості.

• Совість сигналізує нашому «Я», наскільки наші вчинки стосовно інших відповідають внутрішньому відчуттю правильності та гармонії.

• Почуття справедливості відповідає за сприйняття Душею дій інших особистостей стосовно нас і наших цінностей.

Душа, як і будь-яка інша складна система, прагне стабільності, узгодженості та рівноваги, тобто гармонії. Однак уявлення про гармонію в кожної людини своє, оскільки воно формується на базі її унікального світогляду. Тож і побудження совісті та справедливості будуть індивідуальними. І це добре, адже різноманітність — сила еволюційного розвитку.

Кожна особистість має своє призначення в житті і свою унікальну Душу, яка покликана сприяти у виконанні цієї місії. Кожна людина вибудовує власний діалог із Душею, по-своєму реагує на її сигнали, але при цьому всі прагнуть жити з нею в гармонії.

Шлях до душевної рівноваги й мудрості лежить через приведення свого життя у відповідність із внутрішнім відчуттям гармонії, усвідомлення свого призначення й уміння прислухатися до голосу своєї Душі та Душ інших живих істот.

Тема пошуку себе, свого призначення, душевного спокою, гармонії в житті та саморозвитку величезна і багатогранна. Цій темі присвячено безліч праць, вчень, філософських концепцій і практичних порад від найкращих умів Людства.

Більшість з них звертаються до глибинних шарів нашої особистості — зони контактів нашого «Я» з внутрішніми ресурсами Душі. Існує навіть такий вислів — «струни Душі». У своїх пошуках ми намагаємося знайти гідну мелодію для цих струн, щоб наше «Я» звучало в унісон із Душею.

У кожного свій шлях і своя мелодія. Однак якщо ви досліджуєте теми, які зачіпають струни вашої Душі, спробуйте подивитися на природу Душі через призму концепції «Яфігор». Де вона представлена у вигляді унікального програмного продукту, створеного Творцем для забезпечення життя, розвитку та самореалізації окремої особистості. Сподіваюся, що це есе допоможе вам у цьому.

Завершуючи, хочу звернути увагу ще на декілька важливих аспектів:

• Сумніви щодо безсмертя нашої Душі, особливо нашого «Я», мають спонукати нас цінувати життя кожної особистості, її право на повний життєвий цикл у гідних умовах і реалізацію свого життєвого призначення.

• Надія на можливість існування Душі після смерті, має спонукати нас піклуватися про її вдосконалення та розвиток вже у цьому житті.

• Надія на те, що досвід нашого «Я» може зберегтися в пам'яті Творця, має спонукати нас дбати про чистоту совісті, душевну рівновагу та реалізацію свого життєвого призначення.

Слід пам'ятати: наша Душа живе у нашому світогляді. Який світогляд ми формуємо, так Душа в ньому і почувається. У багатьох випадках саме від нас залежить відчуття легкості або тяжкості на Душі.

Гідним підсумком нашого життєвого шляху має стати спокійна смерть із відчуттям виконаного призначення, добрими спогадами про пройдений земний етап, відсутністю невиконаних зобов'язань, надією на гарне майбутнє тих, хто продовжує земне Життя, і легкістю на Душі.

Завершити есе хочеться словами Джона Р.Р. Толкіна з «Володаря перснів»: "Ми не вибираємо часи. Ми можемо тільки вирішувати, як жити в ті часи, які обрали нас!"